Ezan Ve İkametle ilgili Hükümler
Hadis No : 2461
Ravi: Ebu Hüreyre
Tanım: Namaz için ezanı ancak abdestli olan okusun.
Kaynak: Tirmizi, Salat 147, (201)
Hadis No : 2462
Ravi:
Tanım: Bir diğer rivayette şöyle buyrulmuştur: “Ezanı ancak abdestli olan okusun.” Tirmizi der ki: “Önceki rivayet daha sahihtir.”
Kaynak: Tirmizi, Salat 147, (200)
Hadis No : 2463
Ravi: Osman İbnu Ebi’l-As
Tanım: Resulullah (sav)’ın bana en son vasiyetlerinden biri de, ezanına mukabil ücret almayan bir müezzin tutmamdı.
Kaynak: Ebu Davud, Salat 40, (531); Tirmizi, Salat 155, (209); Nesai, Ezan 32, (2, 23)
Hadis No : 2464
Ravi: Ebu Bekr
Tanım: Resulullah (sav) ile birlikte sabah namazı için beraber çıktık. Uğradığı her adama namaz için sesleniyor veya ayağı ile dürtüyordu.
Kaynak: Ebu Davud, Salat 293, (1264)
Hadis No : 2465
Ravi: Ebu Ümame
Tanım: (Bir seferinde) Bilal (ra) ikamete başlamıştı. Kad kameti’s-salat deyince Resulullah (sav): “Allah onu (namazı) ikame etsin ve daim kılsın!” buyurdu, İkametin geri kısmında, müezzinin söylediklerini tekrar ediyordu.
Kaynak: Ebu Davud, Salat 39, (528)
Hadis No : 2466
Ravi: Nafi’
Tanım: İbnu Ömer (ra) sefer sırasında ikamete sadece sabah namazından hem ezan, hem de ikamet her ikisini okurdu. Derdi ki: “(Seferde ezana hacet yok, çünkü) ezan, kendisine cemaat gelecek olan imama mahsustur.”
Kaynak: Muvatta, Salat 11 (1, 73)
Hadis No : 2467
Ravi: Ebu Cuhayfe
Tanım: Anlattığına göre, Hz. Bilal (ra)’i ezan okurken görmüştür. Der ki: “Ben, ezan okurken, onun ağzını şu tarafa, bu tarafa (sağa sola) dönerken takibe koyuldum.” (Tirmizi’nin rivayetinde şu ziyade mevcuttur: “İki parmağı kulaklarının üzerinde olduğu halde…”)
Kaynak: Buhari, Ezan 18,19, Vudu 40, Salat 17, Sütre 90, 93, 94, Menakib 23, Libas 3, 42; Müslim, Salat 249,
Hadis No : 2468
Ravi: Ebu Cuhayfe
Tanım: Ebu Davud’da şu ifadeye yer verilmiştir: “(Bilal), hayye ala’s-salat, hayye ala’l-felah cümlesine gelince boynunu sağa ve sola çevirdi, bizzat kendi dönmedi.”
Kaynak: Ebu Davud, Salat 34, (520)
